世界人居

首先第一困惑，我們國家正在從一個農(nóng)業(yè)大國向一個工業(yè)大國轉(zhuǎn)型，我們國家城鎮(zhèn)化率現(xiàn)在已經(jīng)到58%，到2030年就要達到80%，到2050年要達到90%，這樣一個大的轉(zhuǎn)型意味著什么？意味著大量農(nóng)村將會消失，大量的村落將會下世，大量的農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，在這樣大歷史背景下我們要知道，農(nóng)村將來肯定不是我們現(xiàn)在的農(nóng)村，我們的農(nóng)村肯定要發(fā)生翻天覆地的變化，將來的農(nóng)村絕對不是有這么多人在農(nóng)村生活，有這么大片的土地用于農(nóng)業(yè)。

改革開放四十年，我國城鎮(zhèn)化建設的“上半場”取得了巨大的成就。同時，建筑風貌亂象、城市文化缺失，千城一面、環(huán)境品質(zhì)不高等問題逐漸顯露。城市與建筑風貌管理問題，從文化自信的新高度引起了國家和社會廣泛的關注。

我認為，城市與建筑風貌可以從“風”和“貌”二個維度加以認識?！帮L”者，即風土、風物、風情，由人文、歷史、習俗等構(gòu)成的一種氣場和氛圍；“貌”者，可以感知，得以外顯，具有訴諸視覺整體環(huán)境的可識別性。兩者疊加，就展現(xiàn)出一種顯性層次，就呈現(xiàn)為地域氣候、地理環(huán)境、文化傳承、歷史習俗等在空間上的綜合表達。

城市風貌是一個城市歷史積淀過程中形成的個性特征，反映出城市的特有空間、景觀和面貌，風采和神態(tài)，表現(xiàn)了城市的氣質(zhì)和性格，體現(xiàn)出市民的文明、禮貌和昂揚的進取精神，同時還顯示出城市的經(jīng)濟實力、商業(yè)的繁榮、文化和科技事業(yè)的發(fā)達。

自上世紀90年代，我倡導人居科學，就是認識到了應將“人”作為一切研究和實踐的核心。人居科學研究人類聚落及其環(huán)境的相互關系與發(fā)展規(guī)律，是應對國家戰(zhàn)略、支撐“人民美好生活”目標實現(xiàn)的重要科學。人居科學以系統(tǒng)性和層次性的觀點研究人類聚落及其環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)。

十年磨一劍，風雨鑄輝煌，中國建筑設計的十年是向世界先進技術(shù)學習的十年，是中國建筑體系融入世界的十年。這期間建筑設計公司順著時代的發(fā)展而發(fā)展，各設計公司在中國全面開花，他們在生存之中尋求發(fā)展，走品牌化之路，規(guī)模擴張迅速。于是我們又迎來了下一個十年，本期《建筑周刊》將與您共同探討，建筑行業(yè)未來十年的發(fā)展趨勢。

中國武漢長江主軸濱水公園項目的演變凸顯了全世界眾多濱水城市共同面臨的復雜問題：城市化、發(fā)展、韌性危機和生態(tài)退化。

不知道從什么時候開始，行道樹就成為了街道的標配，不分南北，不分東西，只要是路就種兩排樹，整整齊齊也千篇一律?！胺N行道樹”好像成了一種習慣，我們的設計師們不分青紅皂白，只要看見路就會先來畫圈圈，一遛煙畫下去，圖紙就完成了一小半。按理說，道路兩邊種點樹無可非議，但是值得我們討論的問題是，為什么要種？怎么種？種什么？與景觀創(chuàng)意有什么關系？還有就是什么時候不應該種？

李建偉認為把中國城市和鄉(xiāng)村孤立起來看，就是一個無解的命題，因為城市和鄉(xiāng)村的獨立，概念的分離，空間的隔閡，經(jīng)濟的差距，等等，導致了城市和鄉(xiāng)村問題的層出不窮。所以他在此再次談及，希望能給更多的人一些啟示。

如果這種做法成為了群體的無意識，就很可能是植物教學環(huán)節(jié)中出現(xiàn)了問題。老師怎么教，學生就怎么做，如果教給學生的知識點不到位或帶入了一些條條框框，便無異于把學生推進了泥潭，無法自拔。固定的模式和特定的價值觀成為了設計的目標，設計就會失去自身的獨立性，陷入了約定俗成的套路，這恐怕是行業(yè)目前存在的一個大問題。