世界人居

山水之城重慶，另有一名被世人所知 ——“霧都”。常年高達(dá)百余天被大霧籠罩，給重慶蒙上一層面紗，撥開云霧，越過山水，重慶團(tuán)結(jié)湖以原生態(tài)景色示人，倒映天空與白云，樹木與芳草共生，飛鳥棲居于湖岸綠茵，藍(lán)光·鷺湖長(zhǎng)島于此揭開這一寧?kù)o之地。藍(lán)光地產(chǎn)致力于打造融入地方特色與古典傳統(tǒng)文化與一體的產(chǎn)品系，迄今已研發(fā)出“公園系”、“長(zhǎng)島系”、“雍錦系”、“芙蓉系”、“黑鉆系”等多個(gè)精彩系列。

廣東翁源縣蠶桑現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園桑蠶小鎮(zhèn)項(xiàng)目基于絲綢之路歷史文化以及綠色生態(tài)旅游的核心特色，進(jìn)行新農(nóng)業(yè)、新工業(yè)、新商業(yè)的一體化發(fā)展。在規(guī)劃上基于“產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化”進(jìn)行整體的布局，從而形成三條游線“核心產(chǎn)業(yè)游線、綜合文旅游線、濱水生態(tài)游線”來打造綠色蠶桑絲綢“產(chǎn)業(yè)文化+”綜合發(fā)展示范小鎮(zhèn)。

銅陵市廉政教育基地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格定位一方面延續(xù)建筑的整體風(fēng)格和空間意境，采用新徽派新中式的景觀設(shè)計(jì)手法，對(duì)空間的尺度和意境進(jìn)行挖掘和塑造，另一方面，作為廉政教育基地，景觀設(shè)計(jì)在文化內(nèi)容方面以廉政，樸素和節(jié)儉作風(fēng)為整體基調(diào)，通過景觀小品的設(shè)置來進(jìn)行廉政教育的科普學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成景觀設(shè)計(jì)的主題“徽韻傳廉”——即通過古典徽派風(fēng)格的現(xiàn)代演繹，通過景觀小品和廉政文化的詩(shī)詞歌賦和人物事跡來營(yíng)造和傳承清廉、樸素和節(jié)儉的作風(fēng)。

邦泰·寬語項(xiàng)目背靠龍泉山，生于成都平原上，設(shè)計(jì)師依托獨(dú)特的自然資源和項(xiàng)目定位，以“呼吸·森林”為主題，為城市青年構(gòu)建一處可以自由呼吸的精神“森活”堡壘。

依據(jù)項(xiàng)目總體規(guī)劃思路和現(xiàn)有地形地貌，充分利用地形的高差關(guān)系隨形就勢(shì)進(jìn)行景觀規(guī)劃布置，以“一中心，兩軸線，三組團(tuán)”為景觀構(gòu)架。通過沿江高速公路將基地分成南北兩個(gè)地塊，由北至南依次為第一和第二、第三組團(tuán)。第一組團(tuán)出入口設(shè)置在規(guī)劃道路北側(cè)，出入口中軸線的前端花壇中置一案名石，與門衛(wèi)亭、景觀涼亭組成景觀南北中軸線，結(jié)合區(qū)內(nèi)林蔭環(huán)道形成別具特色的景觀組團(tuán)空間。

惠州市博羅縣裝配式公共智慧衛(wèi)生間項(xiàng)目位于廣東省惠州市博羅縣的西北部的橫河鎮(zhèn)磨湯咀村用地上,用地面積約64平方米。項(xiàng)目地塊周邊均為農(nóng)田和水系,靠近磨湯咀村居聚落,顯崗水庫(kù)支流從用地周邊經(jīng)過,自然環(huán)境優(yōu)美,生態(tài)和農(nóng)作資源豐富。

“漁舟唱晚”的景觀情境+東方禪居的生活方式 漁舟唱晚 · 東方園境

正門進(jìn)入第一個(gè)庭院，采用軸線對(duì)稱布局，盡端以裝置藝術(shù)再現(xiàn)滇池西山晚霞剪影?！皾O歌”出自宋代琴曲名目，營(yíng)造“鳥鳴山更幽，蟬噪林逾靜”的意境，相互映襯，展現(xiàn)滇池晚景的悠然寧?kù)o。

時(shí)尚，科技，藝術(shù)是年輕一代的代名詞，他們憧憬著未來的生活，互聯(lián)網(wǎng)+是新時(shí)代的代名詞。我們將云上生活的概念融入到示范區(qū)中，通過流云軸這條主動(dòng)線，串聯(lián)云起之門、云際廣場(chǎng)、云端綠島、云影花園幾大功能模塊。這四大空間如行云流水，串聯(lián)成一幅氣勢(shì)浩蕩的長(zhǎng)卷。